Dioniz - bog vina in razuzdanosti

Pomen Dioniza za grško kulturo in religijo ni mogoče preceniti. Bil je cenjen v vseh grških politikah in širše. Kaj je ljudi pritegnilo k tej božanski hipostazi in zakaj se Dioinova praznovanja ni mogla zanemariti vrednih Hellenov?

Dioniz (ali v latinski tradiciji Bacchus) je dvoumen in sporen bog. V prvi vrsti gre za poosebljenje vinarstva in naravne moči, naravne strasti, vleke in nasilje (od tod tudi pojem bahanalije, ki se uporablja danes). Človeka je osvobodil hrepenenja in vsakdanjih skrbi, bil je znak, da mora biti čas brezmejne radosti, zabave, praznovanja, ki je povezan z užitkom mesa: pitjem, požrešnostjo, brezvoljnostjo, plesom in pesmimi. Modri ​​Grki so s svojim kultom "ničesar preko mere" vedeli, da je občasno potrebno sprostiti naravno energijo, ki jo je civilizacija in družbena pravila zatrla, in to so počeli med dionizijskimi prazniki.

Dioniz iz najmlajše generacije bogov. Zeus, Dionizijev oče, je pogosto varal svojo božansko ženo Hero, tudi ona se je norila iz ljubosumja in sovraštva do tekmecev in barab. Celotnega bremena tega besa se je naučila sama mati Dioniz, smrtna ženska Semele. Bila je hči thebanskega kralja. Njena nedolžnost se ni mogla upreti napadu ljubečega vladarja Olimpa. Povezava je trajala več kot en mesec, preden se je Hera maščevala noseči ljubici. Po legendi se ji je prikazala v obliki medicinske sestre in sejala dvom v svojo dušo: z insinuativnimi govori je prepričala Semelo, da je prosil svojega ljubljenega, naj dokaže, da je bog groma. Naj se, pravijo, pokaže v vsej svoji peneči veličanstvenosti in dokaže svoj status quo.

Neumna Semela je nadaljevala o zviti boginji, ki jo je naučila, kako se prepričati, da Zeus ne more zavrniti. Na ljubezenskem ležišču je najprej prepričala, da prisega na vode reke Styx (prisego, ki si je niti bogovi niso upali prekršiti), da bo storil vse, kar ona vpraša. Ko je prejela soglasje, je zahtevala tiste objeme, v katere zapre svojo božansko ženo. Zevs je, ne glede na to, kako jo je prepričal, še vedno izpolnil svojo obljubo. Igrača v rokah bogov je umrla Semele živo zažgala pred božanskim pogledom njenega vis. Zevsu, ki je bil v obupu, je le uspelo izvleči nedonošenčka iz brezživega telesa svoje matere. Da ne bi umrl, se oče sam odloči, da ga bo obvestil: zarodek zatakne v stegno in tako reši otroka. Izkazalo se je, da se je Dioniz rodil dvakrat: najprej Semele, nato Zevs.

Maščevalna Hera ne zapusti fanta, Zeus, ki se boji za življenje svojega sina, mu da vzgojiti Ino, sestro pokojne Semele, in da bi zahrbtni ženi preprečil identifikacijo otroka, je prepričal svojo teto, da ga vzgaja in obleče kot deklico. Od tod ženskost Dioniz. Motiv negotovosti glede spola se pogosto pojavlja v grških mitih. Zgodba o rojstvu Zevsa ali o zunanjem videzu Dioniza, pa tudi o osebnosti androgine Atene ni nič drugega kot poskus razumevanja meja spola, prisotnosti moških lastnosti pri ženskah in obratno.

Toda Hera ne moremo tako zlahka prevarati, seveda je vse razumela in poplačala pastorku: kot veste, ko nas bogovi hočejo kaznovati, nas odvzamejo razum. Dioniz je šel pohajkovati po svetu: sprejel je oba štaba in se je noril. Njegove manade so ga spremljale - razjarjeni napol goli služabniki kulta Dioniza in satirji s kozjo nogo, pijani in razvpiti.

Dioniz je predvsem bog vinarstva, v svojih potepih je simboliziral distribucijo trte po Evropi, Aziji in Severni Afriki. Ena od teorij, ki pojasnjuje pomen in izvor mitologije, pravi, da je to nekakšna prazgodovina človeštva, zgodba o tem, kako se je gradil svet, ko je pisalo in znanost ni obstajala. V povezavi s tem konceptom je vsak obrat mitološke pripovedi simbolna zgodba o zgodovinskem dogodku ali družbeni strukturi.

Toda vino je še vedno včasih neskromno pijančevanje, od tod vse nasilje, nora Dioniza in njegova sled. Na primer, maščevanje frigijskemu kralju Lycurgusu, ki ni poznal Zeusovega potomca v Dionizu in ga s sramoto odpeljal iz Frigije. Kazen je bila norost. Lycurgus je v nenadzorovanem besu sina razrezal na koščke. Naslednji problemi s pridelki so prisilili Frigijce k Dionizu. "Smrt kralju" - takšna je bila razsodba. Narod se je neusmiljeno in strašno spopadel s svojim vladarjem.

To je bil rezultat in tebanskega vladarja Pentheusa, ki se ni hotel pokloniti glave pred Zeusovim sinom. Vpliv Dioniza je vse tebeške ženske razsodil in so raztrgali Pentheja, njegova mati pa je s svojimi rokami odsekala glavo sina. Semelejevo domače mesto se je končno pokorilo moči Dioniza. Rezultat nasprotujočih si zemeljskih potepanja Dioniza je vzpostavitev njegovega kulta na vseh ozemljih, ki jih poznajo že stari Grki. Vino je postalo glavna pijača.

Torej, Dioniz je strast, nasilje, opijenje, produktivne sile narave, zvesto ljubezen. Pogosto se v človekovi kulturi, umetnosti ali naravi opaža kontrast med tako imenovanimi apolonističnimi in dionizijskimi načeli. Če je Apolon odraz harmonije, reda, zakona in mere, potem je Dioniz vznemirjenje, neuničljivost, fizična privlačnost. Prvo je čista svetloba in prozornost uma, drugo je tema, ki se skriva v vsakem od ljudi, človeške globine podzavesti s temnimi, živalskimi strastmi.

Ni pa vse tako preprosto. Tako kot v življenju tudi v mitologiji ni čiste barve bele ali črne, dovolj je sivih barv in hrbtnih strani kovanca. Dioniz je srečen zakonec in zvest sin. Njegova izbranka je Ariadne, ista kritska princesa, hči Minosova, ki je Tezeju pomagala pri soočanju z Minotavrom in se rešila iz labirinta. Junak je neprimerno vrgel deklico na enega od otokov v Egejskem morju, ne da bi želel z njo pravno razmerje. Dioniz se, ko se je zaljubil, ni samo poročil, ampak je mlado ženo od smrtnika pripeljal na Olimp - izven običajnega primera. Doslej sta živela srečno in imela sta veliko otrok.

Ko je bilo vse postavljeno z zemeljskimi templji in žrtvami v njegovo čast, je Dionysos poskrbel za svojo bedno mater. Spustil se je v Hades in, ko je vplival na Persefono, ženo kralja podzemlja, rešil Semelo iz prebivališča mrtvih, jo pripeljal na božanski vrh. Končno se je zbrala celotna družina.

Počitnice Dioniz

Podoba Dioniza bi bila nepopolna, ne da bi omenili praznike v njegovo čast, od tega štiri v letu, vsi so bili povezani z obdobji zorenja in nabiranja grozdja. Praznovanja so povorke, skrivnosti, žrtve. Dionizij za Helene je priložnost, da se zberejo vsi, pijejo vino, jedo meso (kosti, nota, maščobe so žrtvovali, darovalci so sami pojedli ostalo), opravili potrebne obrede. Glavni simbol Dioniza med temi skrivnostmi je bila podoba falusa.

Grki ne bi mogli brez porednih vicev in pesmi, včasih orgij. Veljalo je, da je Dioniz zelo pri srcu. Osrednje mesto je bilo zasedeno v obredih pohvale pesmi - pohvale Dionizu, ob spremljavi flavte ali kifare. Del počitnic so narisali tudi prizori iz življenja bogov. Iz te dediščine je kasneje nastalo starogrško gledališče in vsa evropska ličarska umetnost.

Dionizijski prazniki - to je danost, ki so jo v antiki obravnavali z globokim spoštovanjem. Obstajala je legenda o hčerah kralja Minija, ki so bile preveč ljubosumne na delo in niso želele, da bi se od doma in otrok odvrnili od veselja in veselja. Dioniz, jezen na te prioritete, jih je kaznoval z norostjo, v kateri so Miniji strgali svoje dojenčke kot divje živali.

Kult boga vinarstva je prehodil dolgo trnovo pot, vzpostavili so ga s težavo, to lahko zasledimo v mitologiji, toda na koncu je Dioniz zasedel ponosno mesto v gostitelju bogov. Je simbol narave, naravnih sil in posledično človeške narave, zaradi česar je povezan z ljudmi, njegov kult je omogočil, da se človek počuti brez vsakršnih družbenih omejitev in občuti svoje prednosti.

Če vam je bila ta objava všeč, ji je všeč (👍 - palec gor), ta članek delite v družabnih omrežjih s prijatelji. Podprite naš projekt, naročite se na naš kanal in napisali bomo več zanimivih in informativnih člankov za vas.

Sorodni Izdelki